首先,長期主義是一種覺醒。
想做到長期主義,我們首先必須認識到,我們自身或者我們的組織都有兩套系統(tǒng)在起作用,我們身上都有短期主義的一面。
這是我們首先必須認知和承認的現(xiàn)實。因此我們要隨時警惕短期主義的沖動,要有意識地選擇并不斷強化自己的長期主義特質(zhì)。
長期主義是需要激活、也是可以激活的;是需要強化、也是可以強化的。長期主義是一種價值觀,也可以變成一種習慣性的思維與行為模式。
換言之,人和組織都是可塑的,短期主義是像地心引力一樣的存在,我們要做的,就是始終用長期主義來校正我們的行為,保證我們不會偏離長期主義的主線。古人說“吾日三省吾身”,如果你沒有認識到自身和組織的兩套系統(tǒng),你就很容易滑向短期主義而不自覺。
其次,長期主義是一種信念。
長期主義是關(guān)于未來的選擇,而未來是不確定的,還并不是現(xiàn)實。所以,一旦失去對未來的信念,人們就會放棄長期主義,追求短期利益。
我和胡大源教授在國發(fā)院有一門課,帶著學生去實地體驗“四渡赤水”,告訴大家在不確定的環(huán)境中究竟該怎么做決策、帶團隊。四渡赤水是長征中的一部分,長征很偉大,但是參加長征的每個人都走到了最后嗎?不會的。
有人會離隊,有人會叛變,有人會投降,甚至有些早期很有名的人消失了。這些離開的人有一個共同特點——信念出現(xiàn)了動搖。
悲觀主義者更容易選擇眼前,樂觀主義者更容易相信未來。
人只有對未來有信心,才會放下眼前較小的回報,去追求長遠較大的回報。人關(guān)于未來的信念越強烈,做選擇時我們就會越傾向于長期主義,就越能忍受寂寞和痛苦。有些人甚至把這種堅持視作一個愉悅的過程,當成是一個自我突破和自我實現(xiàn)的過程,從中獲得巨大成就感,因為這樣是超出了其他人。
作為長期主義者,你必須相信你的信念,你才能實實在在地看見你的未來,未來才會變成真正的現(xiàn)實。長期主義是個人和組織具有持久和持續(xù)發(fā)展可能性的唯一支撐點。
董君武:因為相信,所以擁有——致新同學的公開信
特稿|相信種子,相信歲月——向上成長,向新而行,向世界開一朵屬于自己的花