國(guó)學(xué)智慧與管理應(yīng)用

國(guó)學(xué)智慧與管理應(yīng)用

【課程背景】

企之根本在人，人之根本在心，心之根本在教，教之根本在育。

管理的最高境界叫做：“為之于未有，治之于未亂?！庇行У墓芾聿粌H需要系統(tǒng)的工具、方法，更重要的是管理者對(duì)下屬“人心”的影響。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)就在于獲取影響人心的能力，并激發(fā)下屬的愿力。

愿力是人的第一驅(qū)動(dòng)力，愿力的大小決定了成果的大小。愿力就是想實(shí)現(xiàn)某種事情的強(qiáng)烈欲求。“不怕賊偷就怕賊惦記”，這其中的“惦記”就是愿力，惦記久了就一定會(huì)行動(dòng)。愿力是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的核心源動(dòng)力。失去愿力也就失去了效率。

“心源即根源”心不穩(wěn)則根基不穩(wěn)，根基不穩(wěn)一觸即潰。

一個(gè)人有了良好的愿力，內(nèi)心就會(huì)穩(wěn)定，就不會(huì)胡思亂想；不胡思亂想精力就能夠集中，精力集中做事效率自然就高！

因?yàn)?，想要改變自己的?qiáng)烈意愿本身，就是在創(chuàng)造新的自己。

【課程收益】

人才，運(yùn)用得當(dāng)如虎添翼，運(yùn)用不當(dāng)雪上加霜。一切功夫都在“得人心”，因?yàn)?，只有深深觸動(dòng)人的內(nèi)心，事情的結(jié)果才會(huì)更加有效。所以就有了那句俗話，叫做：“得人心者得天下”。國(guó)學(xué)智慧的核心就在于讓管理者“如何得到人心”。

【課程大綱】

仰望星空---尋找中國(guó)精神

源 淵 緣

u 中國(guó)文化的根源。

u 儒釋道三者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

u 幾千年來(lái)老子的思想在世界各領(lǐng)域的應(yīng)用無(wú)處不在。

第一單元 一心---愿力

愿力---企業(yè)長(zhǎng)治久安之道

u “愿力是人的源動(dòng)力”

u “如何有效激發(fā)愿力”

u “激發(fā)愿力的八個(gè)步驟”

u “致良知，知恥而止，知行合一”

u “破山中賊易，破心中賊難”

u  “知人者智，自知者明”

u “勝人者有力，自勝者強(qiáng)”

u “上士聞道，勤而行之”

u “堅(jiān)持---給自己一個(gè)不放棄的理由”

u “感恩---離開(kāi)他人我們什么都不是”

第二單元 二連---一薪一意，一器一技

治大國(guó)若烹小鮮---以簡(jiǎn)馭繁陰陽(yáng)平衡的無(wú)上管理智慧

一、“薪與意相連”

單純的講物質(zhì)，人易丟失誠(chéng)信道德；

單純的講精神，人易丟失理想追求。

既要追求內(nèi)在的高貴品質(zhì)，又要爭(zhēng)取外在的物質(zhì)財(cái)富，只有將物質(zhì)與精神二者相結(jié)合才可以發(fā)揮出最好的和諧作用。

u “賞罰使人知進(jìn)退，有情使人歸心誠(chéng)”

u “賞不行則士不致死，士不致死則軍無(wú)功”

u “無(wú)功則國(guó)虛，國(guó)虛則寇實(shí)”

u “尊之以爵，瞻之以財(cái)”

u “小善必錄，小功必賞”

u “賞不逾時(shí)，罰不后事”

u “畜恩不倦，法若畫(huà)一”

u “民不畏威，則大威至”

u “民不畏死，奈何以死懼之”

u “無(wú)勸誡則賞罰無(wú)度，人不知信則賢良退伏”

u “用人之道在于人和，人和則不勸而自戰(zhàn)”

u “有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味

二、器與技相連

單純的講工具，人易生自卑之念；

單純的講技能，人易生矯狂之意。

有良好的工具不代表有良好的駕馭工具的技能，只有在提升工具的同時(shí)也要提升駕馭工具的技能，二者需兼?zhèn)渫小?/span>

u “工欲善其事，必先利其器”

u “有之以為利，無(wú)之以為用”

u “螫蟲(chóng)之觸負(fù)其毒也，戰(zhàn)士能勇恃其備也”

u “鋒銳甲堅(jiān)則人輕戰(zhàn)，甲不堅(jiān)密與肉袒同”

u “射不能中與無(wú)矢同，中不能入與無(wú)鏃同”

u “軍無(wú)習(xí)練百不當(dāng)一，習(xí)而用之以一當(dāng)百”

u “不教而戰(zhàn)，是謂棄亡”

u “示之以進(jìn)退，誘之以仁義”

u “重之以是非，決之以賞罰”

u “其剛不可折，其柔不可卷”

第三單元 五則---定心定位破除糾結(jié)矛盾

定心定位---人心是企業(yè)的定海神針

心不穩(wěn)則根基不穩(wěn)，根基不穩(wěn)一觸即潰

不安則胡思，胡思則傷志

傷志則怨生，怨生則神弱，神弱無(wú)力行

一、位定則心安

u “專(zhuān)中求恒，首尾不懈”

u “人而無(wú)恒，一事無(wú)成”

二、心安則神聚

u “智者日有所思，思者臥于心田”

u “思與學(xué)不可偏廢，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

三、神聚則力生

u “為學(xué)日益，為道日損”

u “學(xué)貴專(zhuān)，業(yè)貴精”

u “少則得多則惑”（做事重減法）

四、力生則體行

u “領(lǐng)會(huì)意圖完整”

u “方法工具完備”

u “行動(dòng)意愿堅(jiān)決”

五、體行則事成

u “人法地，地法天，天法道，道法自然”

u “水永遠(yuǎn)不變的是目標(biāo)，隨時(shí)改變的是自我”

第四單元 八法---以無(wú)為而為的有機(jī)管理

世人觀陽(yáng)，老子觀陰的無(wú)上智慧

老子智慧與領(lǐng)導(dǎo)者的修為

一、動(dòng)靜

u “動(dòng)則勢(shì)不可擋，靜則柔順泰然”

u “重為輕根，靜為躁君”

u “藏之為元精，用之為萬(wàn)靈”

二、有無(wú)

u “有無(wú)相生，順勢(shì)而為”

u “有之以為利，無(wú)之以為用”

u “世人觀陽(yáng)，老子觀陰”

u “處無(wú)為之事，行不言之教”

三、難易

u “難易相成”

u “天下難事必作于易”

u “九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下”

四、大細(xì)

u “天下大事必作于細(xì)”

u “合抱之木生于毫末”

u “為學(xué)日益，為道日損”

第五單元 二十五原---見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林的管理藝術(shù)

管理之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科

總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，先計(jì)而后動(dòng)，知?jiǎng)俣紤?zhàn)

一、心五原---約行易束心難

u “有難則以身先之，有功則以身后之”

u “勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾”

u “貴以賤為本，高以下為基”

u “以無(wú)為而為，以不爭(zhēng)而爭(zhēng)”

u “狎侮君子罔以盡人心，狎侮小人罔以盡人力”

二、因五原---老子的識(shí)人、用人智慧

因果---企業(yè)問(wèn)題的根本所在

u “管理者的八弊”

u “和大怨必有余怨”

u “將不可驕，將不可吝”

u “多言者寡信，自奉者少恩”

u “賞與無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不不當(dāng)者滅”

三、法五原---管理者的上乘武功

u “知人之道有七”

u “安人之道九式”

u “上善若水，水之八善”

u “將欲廢之必故興之，將欲取之必故與之”

u “包容可以化解一切怨，理解可以得到一切法”

四、器五原---工欲善其事必先利其器

u “紅黃綠思維”

u “時(shí)間切割法”

u “月季跟蹤法”

u “一二三二一”

u “聲不過(guò)五，五聲之變不可勝聽(tīng)”

u “色不過(guò)五，五色之變不可勝觀”

u “味不過(guò)五，五味之變不可勝?lài)L”

五、技五原---企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青之道

u “溝通中的“結(jié)據(jù)例果”

u “六種故事，七種技巧”

u “先跟后帶，粘黏連隨，你不松口，我不放手”

u “治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服”

u “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的遠(yuǎn)見(jiàn)智慧。

結(jié)束語(yǔ)

窮則變---變則通---通則久---久則窮---窮則變---