勝在格局：現(xiàn)代職場(chǎng)的情壓管理與人格修養(yǎng)

課程大綱 

【課程背景】

世上所有的問題，都是思維的問題。

—— 戴維·波姆

環(huán)境的不確定和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的存在，會(huì)給我們的情壓管理帶來(lái)很多問題：

●  問題1：面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，缺乏斗志--導(dǎo)致疲于奔命，壓力山大

●  問題2：面對(duì)工作，缺乏動(dòng)力--導(dǎo)致疲于應(yīng)付，情緒索然

●  問題:3：面對(duì)未來(lái)，缺乏想象--導(dǎo)致疲于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)

●  問題4：面對(duì)家庭，缺乏責(zé)任--導(dǎo)致疲于日常，一地雞毛

●  問題5：面對(duì)自己，缺乏規(guī)劃--導(dǎo)致疲于茍且，日漸油膩

競(jìng)爭(zhēng)、工作、未來(lái)、家庭、自己等等，是我們的生存環(huán)境、“生存場(chǎng)”。所謂情緒壓力，來(lái)源于“我”與“環(huán)境”、“場(chǎng)”的不和，即情緒壓力是心理與環(huán)境交互的產(chǎn)物；而人格，是文化與歲月沉淀的結(jié)晶。二者最終都取決于主體的認(rèn)知模式。

《勝在格局：現(xiàn)代職場(chǎng)的情壓管理與人格修養(yǎng)》課程，是專門為各級(jí)管理者開設(shè)的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)提升系列課程之一，提供理論與實(shí)踐的辯證。

【課程定位】

為組織戰(zhàn)略貫徹創(chuàng)造共同語(yǔ)境

【三大基石】 

課程基礎(chǔ)理論的選用，決定了課程的應(yīng)用邊界和融攝力，決定了課程在實(shí)踐場(chǎng)景中的落地方向和落地程度。本課程以“文化-心理結(jié)構(gòu)”、“系統(tǒng)思考”、“決策助推”為基礎(chǔ)理論基石，保證了課程的高度、寬度、厚度和溫度，方便中高層受眾從中能獲得觀點(diǎn)和碰撞，中基層受眾從中可學(xué)到知識(shí)和方法。

【五項(xiàng)收益】

●  收益1：追本溯源--從內(nèi)外環(huán)境的角度，把握情緒壓力產(chǎn)生的機(jī)制

●  收益2：自我覺察--學(xué)會(huì)從文化心理結(jié)構(gòu)層面了解自己的情商構(gòu)成

●  收益3：掌握方法--從不同學(xué)科的智慧中學(xué)習(xí)情壓調(diào)整的具體方法

●  收益4：修辭立誠(chéng)--體悟人際溝通中，什么是“言行，君子之樞機(jī)”

●  收益5：陽(yáng)光心態(tài)--用經(jīng)典涵養(yǎng)管理智慧用詩(shī)情畫意孕育職場(chǎng)情商

【四個(gè)亮點(diǎn)】

●  跨學(xué)科：管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)政策、文化邏輯、歷史經(jīng)驗(yàn)，助推“拓展視野”

●  跨文化：東海西海、心理攸同、南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂，助推“融會(huì)貫通”

●  重案例：探賾索隱、鉤深致遠(yuǎn)、古今中外、言之有據(jù)，助推“借鑒創(chuàng)新”

●  重實(shí)操：底層邏輯、科學(xué)理論、實(shí)用方法、簡(jiǎn)單工具，助推“即學(xué)即用”

【課程對(duì)象】

1、組織機(jī)構(gòu)的中各級(jí)管理者

2、組織機(jī)構(gòu)中青年儲(chǔ)備干部

【培訓(xùn)形式】

根據(jù)課程需求及教學(xué)協(xié)商，設(shè)計(jì)組合培訓(xùn)形式：

●  線下課程：通過(guò)定期安排的課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)

●  教練助推：通過(guò)教練的助推引導(dǎo)，學(xué)練合一

●  線上答疑：針對(duì)課程的相關(guān)問題，定時(shí)答疑

●  定期復(fù)盤：根據(jù)教學(xué)的具體需求，組織復(fù)盤

【課程時(shí)間】

1-2天 （6小時(shí)/天）

【課程大綱】

第一部分：課程導(dǎo)入

1、世事如棋

（1）痛點(diǎn)：智慧風(fēng)險(xiǎn)與不確定性

（2）起點(diǎn)：還至本處，愿樂欲聞

（3）支點(diǎn)：日光之下，并無(wú)新事

2、職業(yè)素養(yǎng)

（1）不知不覺的“職業(yè)脫軌”

（2）引人深思的“素養(yǎng)模型”

（3）情壓管理是一種“負(fù)熵”

第二部分：兩個(gè)結(jié)構(gòu)--中國(guó)人人格修養(yǎng)的底層邏輯

1、中國(guó)人的文化-心理結(jié)構(gòu)

（1）思維辯證--對(duì)立統(tǒng)一（整體性）

（2）行為辯證--時(shí)空時(shí)位（動(dòng)態(tài)性）

2、中國(guó)人的人格-情商結(jié)構(gòu)

（1）據(jù)于儒

（2）依于道

（3）逃于禪

第三部分： 四個(gè)原則--職場(chǎng)情壓管控的原則與方法辯證

1、原則一：和--和實(shí)生物：把握方向

凡事和為貴，不僅與人和、與物和，更重要的是與己和、與義和

（1）“和”的四個(gè)理論層面

（2）“和”的四個(gè)應(yīng)用場(chǎng)景

■  場(chǎng)景一：緩和沖突

■  場(chǎng)景二：有效溝通

■  場(chǎng)景三：選人用人

■  場(chǎng)景四：團(tuán)隊(duì)激勵(lì)

2、原則二：中--允執(zhí)厥中：用對(duì)方法

凡事過(guò)猶不及，行為選擇理論中，最優(yōu)的約束條件太多，次優(yōu)往往笑到最后

（1）執(zhí)兩用中：囚徒困境對(duì)情壓管理的啟示

（2）用中執(zhí)兩：善始善終是最好的情壓管理

■  方法一：專精一行，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

■  方法二：堅(jiān)決執(zhí)行，拒絕拖延

■  方法三：拿到結(jié)果，體驗(yàn)成功

■  方法四：一抓到底，一氣呵成

■  方法五：分步落實(shí)，分散壓力

3、原則三：誠(chéng)--不誠(chéng)無(wú)物：端正態(tài)度

凡事不誠(chéng)無(wú)物，所以中國(guó)人說(shuō)，誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道。說(shuō)謊只要小聰明，圓謊卻要大智慧。一個(gè)人，如果不想糾結(jié)，誠(chéng)是最好的心藥

（1）態(tài)度一：誠(chéng)于信仰--回答了“為什么”的問題，因此有方向

（2）態(tài)度二：誠(chéng)于事業(yè)--回答了“干什么”的問題，因此有目標(biāo)

（3）態(tài)度三：誠(chéng)于團(tuán)隊(duì)--回答了“憑什么”的問題，因此有歸屬

（4）態(tài)度四：誠(chéng)于客戶--回答了“吃什么”的問題，因此有動(dòng)力

4、原則四：美--美在其中：提升境界

有了前面三條的鋪墊，人的情壓管理，就近于自由。這種自由，心理學(xué)上，稱為心流（mental flow）；管理學(xué)中，稱為巔峰體驗(yàn)（pinnacle），不可描摹，無(wú)以言狀，因此，稱為美。

（1）功夫在詩(shī)外：人格修養(yǎng)的詩(shī)學(xué)維度

■ 風(fēng)雨江山外

■ 修養(yǎng)的止境

（2）歷史即復(fù)盤：人格修養(yǎng)的歷史維度

■ 通：經(jīng)權(quán)出入

■ 鑒：明己順勢(shì)

第四部分：大道至簡(jiǎn)--職業(yè)素養(yǎng)精進(jìn)的四個(gè)要點(diǎn)

1、第一點(diǎn)：一條途徑--精進(jìn)不迷路

2、第二點(diǎn)：三種境界--自查有標(biāo)準(zhǔn)

3、第三點(diǎn)：十六字訣--高人常提點(diǎn)

4、第四點(diǎn)：入手之處--小心自求證