國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理

課程背景：

n 中國的現(xiàn)代管理多是學(xué)習(xí)歐美的管理科學(xué)。

n 西方的管理科學(xué)非常好，總結(jié)出很多模型、流程、工具、方法，也很有用，但也激發(fā)了很多新的問題：員工對嚴格的制度化的管理內(nèi)心是不服的、有積怨的；過分追求績效也傷害了員工的主觀能動性、員工會覺得壓力巨大。

n 也就是說：在西方很好的管理科學(xué)拿到中國之后效果打了折扣，這是為什么呢？

n 根本原因：西方的管理科學(xué)是在他們本國的文化土壤中長出的，各個國家在引進西方管理科學(xué)的時侯，都要和自己本國的文化相結(jié)合才能產(chǎn)生更好的效果。文化是靈魂，文化是不能移植的，。

n 中國現(xiàn)代管理的升級：將儒家文化為主的本土文化融合進管理科學(xué)中，強調(diào)使命、信仰、核心價值觀的重要價值；強調(diào)仁愛、修齊治平、中庸和諧、和為貴、知行合一的重要。

n 中學(xué)明道、西學(xué)優(yōu)術(shù)、中西合壁、以道御術(shù)。

課程收獲：

n 從重視制度到重視信仰 以道御術(shù)

n 從權(quán)威管理到人格管理 為政以德

n 從激發(fā)狼性到激發(fā)人性的自覺 有恥且格

n 從競爭到仁愛 修已以安人。

n 學(xué)習(xí)到一套文化落地的系統(tǒng)方法。

課程對象：企業(yè)家、總裁、中高層管理人員

課程時間：1天

課程大綱：

一、儒家文化簡介：

1、討論：國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理是什么關(guān)系？

2、討論：國學(xué)智慧主要指哪些大家文化？

3、討論：儒釋道三家文化的特點？

4、儒家代表：孔子、孟子、王陽明

5、儒家文化精髓？

6、儒家文化的主旨思想：

   小組討論：各小組各領(lǐng)任務(wù)來分享、要舉出具體案例。

7、儒家文化的特點：

8、討論：現(xiàn)代管理除了包括管理科學(xué)，還包括什么？

          現(xiàn)代管理的利與弊？

          為什么要學(xué)習(xí)《國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理》？

9、現(xiàn)代管理是 本土文化+管理科學(xué)

歐美管理 基督文化+管理科學(xué)

 中國呢？

 文化是靈魂

思考：文化怎么落地？

討論：只有制度沒有文化，對管理的影響如何？

二、制度管理VS儒道管理

1、制度管理：道之以政、齊之以刑，民免無恥

2、儒道管理：道之以德、齊之以禮，民恥且格

儒道管理的核心：仁政德治

3、討論：沒有接受過儒家教育的員工和接受西方化管理體系成長起來中高管，他們愿意接受儒家信仰嗎？

三、從洋道到儒道：以道御術(shù)

1、道與術(shù)

道是 使命、愿景、核心價值觀

你們公司的使命、愿景、核心價值觀？

術(shù)是 卓越的產(chǎn)品和優(yōu)良的服務(wù)。

道與術(shù)的關(guān)系：道是河，術(shù)是舟；道是舵，術(shù)是漿

2、儒家，不是要否定，而是合壁

如何合壁？

悟出自己的經(jīng)營之道

討論：傳統(tǒng)文化融入管理真的有用嗎？

討論：嚴格的管理一定與儒家的“仁”矛盾嗎？

        嚴格的管理一定與培養(yǎng)好人格矛盾嗎？

3、尋道，找到儒學(xué)中鮮活的內(nèi)核：《論語與算盤》

   西方管理中的儒道

4、儒道管理 本質(zhì)：

5、討論：美國的名優(yōu)企業(yè)都是以契約型制度管理為本的企業(yè)嗎？日本呢？

四、從強調(diào)制度到關(guān)注信仰

1、幫助員工樹立信仰是最重要的事

信仰怎么落地？

2、把儒道管理提煉成一種管理模式

   儒道管理的典范：方太

   儒道管理的典型：海航

五、從權(quán)威管理到人格管理：為政以德

1、人格：領(lǐng)導(dǎo)力之本

君子：就是人格領(lǐng)導(dǎo)

    寬能得眾，有容乃大

2、觀察領(lǐng)導(dǎo)力：不看領(lǐng)導(dǎo)，看員工

3、向心力的關(guān)鍵：領(lǐng)導(dǎo)者要“立德”

4、領(lǐng)導(dǎo)力是行出來的。

討論：領(lǐng)導(dǎo)者打算在“德行”的哪些方面圓滿自己，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力？

5、自省，領(lǐng)導(dǎo)力之體

 曾子：吾日三省吳身

 三省吾身，成為管理習(xí)慣

 行有不得，反求諸已

 三省會議，打造團隊領(lǐng)導(dǎo)力

5、致良知，領(lǐng)導(dǎo)力之魂

 日行一善，即是“格物”

六、從狼性到人性：有恥且格

1、討論：建立制試目的是為預(yù)防不良后果的發(fā)生還是為了懲戒不良后果？

2、討論：什么的制度更能讓人“有恥且格”？

           嚴刑峻法OR人性化的制度

3、當(dāng)?shù)卖斂说摹敖M織績效”碰上孔子的“仁義”會出現(xiàn)什么情景呢？

   仁義+制度  禮之用，和為貴

4、儒學(xué)為體，西學(xué)為用

  制度+信仰、使命、教育 兩條腿走路

  情景討論：這種情景罰款制度頒布后會減少嗎？

5、道德是水，制度是管道

 激發(fā)員工的羞恥心，有恥且格

 激發(fā)天使，約束魔鬼

6、儒家講謙讓，市場中都是競爭，這在管理中如何協(xié)同？

   用戶至上，不爭而無所不爭

  天行健，君子以自強不息

  稻盛和夫：付出不亞于任何人的努力

            工作即修行

            敬天愛人

  海底撈你學(xué)不會

7、不要狼性，要人性的自覺

如何激發(fā)人性的自覺？

8、討論：文化怎么落地？

文化落地，要接地氣，化民成俗

“兩要”

“五法”

9、儒道管理 本質(zhì)

七、從競爭到仁愛：修已以安人

1、仁道經(jīng)營

2、仁者愛人，首先以客戶為中心

課程總結(jié)：“德”、“正”、“中”、“和”、“教”