【課程背景】

高層管理人員的思維方式、文化底蘊(yùn)和視野胸懷決定了企業(yè)發(fā)展的高度，對(duì)企業(yè)的管理來(lái)說(shuō)，最核心的管理是“人”的管理，所謂御心。心學(xué)講究心法，不能做無(wú)源之水，無(wú)本之木，否則很容易讓管理走火入魔，人心渙散。那么管理企業(yè)的心學(xué)在哪呢？

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中儒釋道三家各自發(fā)展，并成為華夏顯學(xué)。儒治世，佛治心，道治身，其中的人生智慧可以幫助企業(yè)高層管理者重構(gòu)其核心價(jià)值體系，用平和、寧?kù)o、智慧、圓融、豁達(dá)、從容的心態(tài)為人處事，極大的提高管理層性格兼容度，能夠有效的提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和追求目標(biāo)的動(dòng)力，并且形成公司獨(dú)特的企業(yè)文化，形成源源不絕持續(xù)向上的企業(yè)發(fā)展推動(dòng)力。

【課程收益】

? 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中修身技巧，提升自身的性格兼容度，增強(qiáng)個(gè)人管理能力。

? 掌握國(guó)學(xué)中御“心”技巧，掌握輔導(dǎo)員工高效工作，維持積極心態(tài)的能力

? 培養(yǎng)員工“知行合一”“致良知”等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德

? 根據(jù)團(tuán)隊(duì)和企業(yè)情況，結(jié)合國(guó)學(xué)，培養(yǎng)獨(dú)屬于自身企業(yè)的優(yōu)秀文化。

【課程特色】

? 實(shí)用性強(qiáng)：理論+鮮活實(shí)例，內(nèi)容新穎且緊扣問(wèn)題痛點(diǎn)，簡(jiǎn)單易懂，學(xué)會(huì)立刻就能使用。

? 重視實(shí)踐：大量實(shí)踐與互動(dòng)環(huán)節(jié)，課程氛圍輕松愉快，讓學(xué)員在聯(lián)系與實(shí)踐中真正學(xué)會(huì)，學(xué)懂核心技術(shù)在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情況中的應(yīng)用。

? 發(fā)散思維：全程使用教練的啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)員積極思考。能夠應(yīng)用組織行為學(xué)、博物學(xué)、教練技術(shù)、顧問(wèn)技術(shù)、引導(dǎo)技術(shù)、催眠技術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)力、NLP等理論和實(shí)操為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供有效方案，開(kāi)拓學(xué)員固化思維。

? 技術(shù)獨(dú)到：造夢(mèng)式催眠創(chuàng)始人，用獨(dú)特的心理學(xué)和管理學(xué)角度，以工科的邏輯思維，解讀和剖析人格特性，解決關(guān)鍵問(wèn)題。

【課程對(duì)象】

中高層管理者、部門(mén)主管、團(tuán)隊(duì)主管、后備干部、資深員工等

【課程時(shí)長(zhǎng)】

2天（支持1天精華版）（6小時(shí)/天）

【課程大綱】

一、國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人管理能力的加持

1.1. 管理態(tài)度：敬事而信

? 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)

ü 對(duì)待職業(yè)——敬事而信

ü 對(duì)待工作——知之、好之、樂(lè)之

ü 對(duì)待組織——敬其事而后其食

? 案例：曾國(guó)藩修身十二法

? 訓(xùn)練：正念冥想，正念是管理者最根本、最需要掌握的能力

? 圈個(gè)有用：佛家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)

1.2. 管理角色：在其位，謀其政

? 管理人員角色意識(shí)：

ü 對(duì)待定位：為人君，止于仁；為人臣，止于敬

ü 角色定位中的問(wèn)題（自我中心）

ü 在其位，謀其政：找準(zhǔn)目標(biāo)，做正確的事

? 案例：曹德旺辦公室掛著“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”

? 訓(xùn)練：心大則事小，心小則事大。心界決定境界，大心量的訓(xùn)練方法。

? 圈個(gè)有用：道家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)

1.3. 管理責(zé)任：忠于職守，匡世濟(jì)民

ü 個(gè)人而言，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是人生態(tài)度

ü 組織而言，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是優(yōu)秀組織文化

? 責(zé)任性質(zhì)界定

? 常見(jiàn)問(wèn)題

ü 民無(wú)信不立

ü 案例：曾國(guó)藩的一生都是在逆境之中自我完善、不斷提升，但最終卻達(dá)到了古之圣賢“立德、立功、立言”的三不朽境界，成就震古爍今

? 訓(xùn)練：其身正，不令而行。一身正氣的訓(xùn)練方法。

? 圈個(gè)有用：儒家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)

1.4. 管理溝通：推己及人，豁達(dá)大度

ü 反思自我，推己及人

ü .心量要大，寬容待人               

ü 忍耐沉穩(wěn)，不爭(zhēng)而爭(zhēng)

ü 利人利己，善下為王

? 案例：蘇東坡的故事

? 訓(xùn)練：覺(jué)察力的訓(xùn)練

? 圈個(gè)有用：《菜根譚》中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)

二、國(guó)學(xué)中的團(tuán)隊(duì)管理技巧三層次

2.1. 格局

? 拓寬視野講格局，道法自然順規(guī)律：跟道家學(xué)大氣

ü 收好機(jī)心，放好初心            

ü 無(wú)為而為，不爭(zhēng)而爭(zhēng)

ü 生而不有，為而不恃              

ü 天長(zhǎng)地久，能成其私

ü 上善若水，謙恭自守

ü 不爭(zhēng)功勞，不矜成就

? 案例：曹德旺辦公室掛著“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌”

? 訓(xùn)練：心大則事小，心小則事大。心界決定境界，大心量的訓(xùn)練方法。

? 圈個(gè)有用：道家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)

2.2. 客觀（冷靜）

? 置心一處練定力，從容沉靜高效率：跟佛家學(xué)靜氣

ü 善待欲望，保持清靜              

ü 紛繁世界，心靜如水

ü 身安心安，活在當(dāng)下              

ü 靜心明心，真髓自見(jiàn)

ü 置心一處，無(wú)事不辦

ü 正念內(nèi)觀，心無(wú)二念

ü 案例：稻盛和夫在京瓷、第二電電、日航的歷程，心性在企業(yè)管理中的重大作用

ü 訓(xùn)練：正念冥想，正念是管理者最根本、最需要掌握的能力

ü 圈個(gè)有用：佛家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)

? 陽(yáng)明心學(xué)之用（事上磨之用）

ü 正確對(duì)待環(huán)境

ü 正確對(duì)待困難與挫折

ü 正確對(duì)待公平

ü 正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)

ü 正確對(duì)待分工

ü 正確對(duì)待考核

ü 案例: 王陽(yáng)明的挫折故事

ü 圈個(gè)有用：陽(yáng)明心學(xué)中最能幫助事上磨心性升華境界的三句話(最好能背誦)

2.3. 知行合一

? 凝心聚力提正氣，求真務(wù)實(shí)強(qiáng)管理：跟儒家學(xué)正氣

ü 赤子之心，做人坦蕩           

ü 浩然正氣，為政以德

ü 仁者愛(ài)人，以人為本              

ü 中庸之道，和而不同

ü 推己及人，換位思考

ü 以義為重，以和為貴

ü 案例：曾國(guó)藩的一生都是在逆境之中自我完善、不斷提升，但最終卻達(dá)到了古之圣賢“立德、立功、立言”的三不朽境界，成就震古爍今

ü 訓(xùn)練：其身正，不令而行。一身正氣的訓(xùn)練方法。

ü 圈個(gè)有用：儒家智慧中最能療愈人心升華境界的十句話(最好能背誦)

? 陽(yáng)明心學(xué)之用（知行合一之用）

ü “知行合一”制定管理模式

ü “知行合一”制定規(guī)章制度

ü “知行合一”制定業(yè)績(jī)目標(biāo)

ü “知行合一”培養(yǎng)提升員工

ü “知行合一”評(píng)價(jià)員工

ü “知行合一”與培養(yǎng)工匠精神

ü 案例: 企業(yè)就是修行的道場(chǎng)

ü 圈個(gè)有用：陽(yáng)明心學(xué)中最能幫助知行合一升華境界的三句話(最好能背誦)

三、道德經(jīng)四種價(jià)值觀在企業(yè)的積極運(yùn)用

3.1. 本質(zhì)觀

? 載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？

ü 五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此

? 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？

? 絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復(fù)孝慈，絕巧棄利，盜賊無(wú)有

? 企者不立；跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)

? 以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下

? 案例：曹德旺的正氣觀

? 道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想本質(zhì)觀的五句話(最好能背誦)

3.2. 利他觀

? 上善若水的智慧

? 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；信者，吾信之；不信者，吾亦信之

? 是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物

? 和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。

? 執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太

? 既以為人已愈有，既以與人已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)

? 案例：胖東來(lái)超市用利他觀把自己干成了中國(guó)零售業(yè)神一般的存在

? 道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想利他觀的五句話(最好能背誦)

3.3. 付出觀

? 受?chē)?guó)之垢，是謂社稷主；受?chē)?guó)不祥，是為天下王

? 是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭

? 圣人后其身而身先，后其身而身存

? 故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之（古音）；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰

? 萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大

? 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海

? 案例：欲戴王冠，愿承其重。酒店業(yè)一哥季琦的付出。

? 道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想付出觀的五句話(最好能背誦)

3.4. 勤行觀

? 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之

? 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下

? 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事

? 圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)

? 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)

? 重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。

? 案例：九段秘書(shū)的例子

? 道德經(jīng)智慧中最能代表老子道家思想勤行觀的五句話(最好能背誦)

四、如何基于國(guó)學(xué)建立專(zhuān)屬企業(yè)文化

4.1文化的本質(zhì)和塑造規(guī)律

? 經(jīng)典案例：斯德哥爾摩效應(yīng)與馴化

? 經(jīng)典導(dǎo)讀：《烏合之眾》勒龐——群體心理探析

4.2團(tuán)隊(duì)文化整合：頂層設(shè)計(jì)

? 企業(yè)文化的使命、愿景、價(jià)值觀

ü 使命、愿景、價(jià)值觀的內(nèi)涵

ü 使命、愿景、價(jià)值觀的作用

ü 企業(yè)中高層干部使命感缺乏的十大表現(xiàn)

ü 課堂討論：1.企業(yè)是否應(yīng)該要求所有員工都認(rèn)同企業(yè)的使命和愿景？2. 公司在初創(chuàng)和成長(zhǎng)期，是否一定需要有清晰的使命和愿景？

? 如何確定使命、愿景、價(jià)值觀

ü “使命、愿景、價(jià)值觀”確定的基本邏輯

ü 知名企業(yè)“使命、愿景、價(jià)值觀”面面談

ü 案例：阿里使命、愿景、價(jià)值觀的確定流程

ü 課堂討論：企業(yè)的使命、愿景、價(jià)值觀可以改變嗎？

? 從“使命、愿景、價(jià)值觀”到“企業(yè)文化大綱”

ü “系統(tǒng)型”文化大綱的構(gòu)建方式

ü “拼圖形”文化大綱的構(gòu)建方式

ü 案例：1.《華為基本法》基本綱要；2.《愛(ài)慕股份文化手冊(cè)》；3.《百邦文化大綱》

4.3基于管理層風(fēng)格的文化變形

? 潛意識(shí)探索：子人格動(dòng)物（主要管理層）

? 案例分析

? 互動(dòng)討論（管理風(fēng)格，優(yōu)缺點(diǎn)權(quán)衡分析，企業(yè)文化應(yīng)該加入國(guó)學(xué)的哪些作為補(bǔ)充）

4.4情景模擬演練（基于當(dāng)前企業(yè)文化）

4.5案例分析

4.6互動(dòng)討論